Préface du livre « Ayur-Véda, science de la joie »
(quelques extraits), par leProfesseur Phillippe Gallois, neurophysiologiste
Avoir ce livre en main est une expérience qui
rend joyeux ! et ceci est
suffisamment remarquable pour que l'on s'y arrête un peu.?? Voici
donc une introduction à l’Ayur-Véda, littéralement: « la science de
la
vie », qui constitue l’une des branches de la sagesse védique de
l’Inde. (…)
Les limites de la médecine moderne
« Mais quelle est donc cette médecine allopathique qui rend les gens malades! » s’exclamerait sûrement Candide. Sans parler du développement vertigineux des dépenses de santé qui dans certains pays dépassent 10% du produit intérieur brut. Enfin, plus grave encore, son efficacité peut être remise en question. (…)
Médecine moderne et Ayur-Véda
La science moderne, par nature objective et analytique, considère l’homme comme un mécanisme composé d’un nombre fini d’éléments, comme une machine faites de pièces. L’Ayur-Véda, en mettant l’accent sur l’unité et la totalité, comprend l’être vivant comme un organisme et non comme un mécanisme. Un organisme est une totalité, organisée à l’infini et qui est unité dans sa plus infime profondeur. On mesure ici la distance qui sépare ces deux visions de l’être vivant ainsi que les enjeux de leur nécessaire confrontation. De fait, si les chercheurs acceptaient de jeter un autre regard sur leurs données scientifiques, ils pourraient sans doute percevoir la présence de la totalité organique dont parle l’Ayur-Véda.(…)
Mieux vaut prévenir…
Rappelons ici, sans autre commentaire, un aphorisme de l’Ayur-Véda qui affirme bien haut, qu' il faut « éviter le danger avant qu’il ne se présente ».??Voilà le point central de l’Ayur-Véda, tel qu’il est décrit dans ce livre. Il serait injuste de le qualifier exclusivement d’approche globale de la santé. L’Ayur-Véda est un véritable système de santé qui prend en compte à la fois, la totalité, les parties et les relations les unissant. Et c’est là qu’éclate le génie de la tradition ayur-védique qui nous fait comprendre que le tout et les parties, la globalité et le point, sont en relation constante et se soutiennent l’un l’autre. (…)
Une science de la santé
Par exemple, le système naturel des trois dosha que présente l’Ayur-Véda parvient à concilier unité et diversité de la physiologie, dans un schéma simple et cohérent. Ces vues peuvent sembler abstraites, mais n’oublions pas que l’Ayur-Véda possède la caractéristique propre à toutes les branches de la science védique, qui est d’être à la fois théorique et pratique. (…)
Un art de vivre
L’Ayur-Véda est une science de l’Être et aussi un art de vivre. ??Pierre Baierlé décrit dans ce livre, de manière très claire et systématique, les différentes approches concrètes destinées à maintenir la santé et à rétablir l’équilibre de la physiologie, et à vivre en bonne santé, dans la joie. (…)
Une médecine corps-esprit, une médecine de l’âme
L’être humain est un être spirituel par nature, dans le sens où il est à la fois corps, esprit et conscience. L’approche psychosomatique est donc au cœur de l’Ayur-Véda. On comprend alors que la méditation joue un rôle clé dans le maintien de l’équilibre et de la santé. La méditation véritable permet de faire l’expérience d’un état de repos profond et de conscience éveillé, simultanément. Dans cette relaxation consciente, le corps et l’esprit retrouvent leur équilibre (des conditions idéales d’homéostasie, comme nous avons pu le vérifier lors de nombreuses recherches, effectuées depuis les années 60). (…)
L’éveil du cerveau, dans la joie
Le cerveau s’éveille et stimule toutes les fonctions du corps et de l’esprit, dont, bien-sûr, la réponse immunitaire. Là aussi, la recherche montre des résultats tout à fait probants. (…)
Je vous invite donc à découvrir l’Ayur-Véda dans l’ouvrage de Pierre Baierlé qui, a su faire preuve de clarté, simplicité, sens de la synthèse et joie pétillante.
Professeur Philippe Gallois Neurophysiologiste
Prix Malakof pour la prévention des maladies liées au stress.
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Les limites de la médecine moderne
« Mais quelle est donc cette médecine allopathique qui rend les gens malades! » s’exclamerait sûrement Candide. Sans parler du développement vertigineux des dépenses de santé qui dans certains pays dépassent 10% du produit intérieur brut. Enfin, plus grave encore, son efficacité peut être remise en question. (…)
Médecine moderne et Ayur-Véda
La science moderne, par nature objective et analytique, considère l’homme comme un mécanisme composé d’un nombre fini d’éléments, comme une machine faites de pièces. L’Ayur-Véda, en mettant l’accent sur l’unité et la totalité, comprend l’être vivant comme un organisme et non comme un mécanisme. Un organisme est une totalité, organisée à l’infini et qui est unité dans sa plus infime profondeur. On mesure ici la distance qui sépare ces deux visions de l’être vivant ainsi que les enjeux de leur nécessaire confrontation. De fait, si les chercheurs acceptaient de jeter un autre regard sur leurs données scientifiques, ils pourraient sans doute percevoir la présence de la totalité organique dont parle l’Ayur-Véda.(…)
Mieux vaut prévenir…
Rappelons ici, sans autre commentaire, un aphorisme de l’Ayur-Véda qui affirme bien haut, qu' il faut « éviter le danger avant qu’il ne se présente ».??Voilà le point central de l’Ayur-Véda, tel qu’il est décrit dans ce livre. Il serait injuste de le qualifier exclusivement d’approche globale de la santé. L’Ayur-Véda est un véritable système de santé qui prend en compte à la fois, la totalité, les parties et les relations les unissant. Et c’est là qu’éclate le génie de la tradition ayur-védique qui nous fait comprendre que le tout et les parties, la globalité et le point, sont en relation constante et se soutiennent l’un l’autre. (…)
Une science de la santé
Par exemple, le système naturel des trois dosha que présente l’Ayur-Véda parvient à concilier unité et diversité de la physiologie, dans un schéma simple et cohérent. Ces vues peuvent sembler abstraites, mais n’oublions pas que l’Ayur-Véda possède la caractéristique propre à toutes les branches de la science védique, qui est d’être à la fois théorique et pratique. (…)
Un art de vivre
L’Ayur-Véda est une science de l’Être et aussi un art de vivre. ??Pierre Baierlé décrit dans ce livre, de manière très claire et systématique, les différentes approches concrètes destinées à maintenir la santé et à rétablir l’équilibre de la physiologie, et à vivre en bonne santé, dans la joie. (…)
Une médecine corps-esprit, une médecine de l’âme
L’être humain est un être spirituel par nature, dans le sens où il est à la fois corps, esprit et conscience. L’approche psychosomatique est donc au cœur de l’Ayur-Véda. On comprend alors que la méditation joue un rôle clé dans le maintien de l’équilibre et de la santé. La méditation véritable permet de faire l’expérience d’un état de repos profond et de conscience éveillé, simultanément. Dans cette relaxation consciente, le corps et l’esprit retrouvent leur équilibre (des conditions idéales d’homéostasie, comme nous avons pu le vérifier lors de nombreuses recherches, effectuées depuis les années 60). (…)
L’éveil du cerveau, dans la joie
Le cerveau s’éveille et stimule toutes les fonctions du corps et de l’esprit, dont, bien-sûr, la réponse immunitaire. Là aussi, la recherche montre des résultats tout à fait probants. (…)
Je vous invite donc à découvrir l’Ayur-Véda dans l’ouvrage de Pierre Baierlé qui, a su faire preuve de clarté, simplicité, sens de la synthèse et joie pétillante.
Professeur Philippe Gallois Neurophysiologiste
Prix Malakof pour la prévention des maladies liées au stress.
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